Interview: |
Interview with Sonia Ladjadj from Radio Numidia by Ali Akkache. Click here..
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VIENT
DE PARAÎTRE: Crime, Democratie et dignite
Humaine |
| Mohamed Abdelkrim
EL KHATTABI : L'EMIR GUERILLERO.Par Mimoun CHARQI. Préface
de Aïcha Abdelkrim EL KHATTABI.196 pages, juin
2003. Rabat. Collection Histoire et Lectures politiques. Read
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| CRIME
TERRORISTE, DEMOCRATIE ET DIGNITE HUMAINE |
| Le
Maroc vient de connaître, à l'instar d'autres
pays, l'horreur, tragique, sanglante et barbare du terrorisme
sauvage et aveugle, ce vendredi 16 mai 2003, à
Casablanca. Les victimes sont nombreuses et de toutes
catégories sociales. Les images et informations
sont insoutenables. Read
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| le
ministre marocain de l'Intérieur a donné
l'ordre d'enlever les panneaux de signalisation
que le conseil communal de Nador avait décidé
de rédiger en berbère.. .Pour
en lire plus sur cette affaire, voici quelques liens
: |
http://www.tawiza.net/Informations/
Tifinagh020503.htm |
| Arts |
| Lyrics
and Poetry - Poetry written and read by Ali
Akkache... |
| Amazigh Films - Films amazighes en langue tamazight.... |
| Art of JoAnna
Almasude - Including the recent work dealing with
the Amazigh people... |
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| Go to more Arts |
Remember the Children: In order to help protect the innocent children still living throughout the Middle East, we Americans must acknowledge our responsibility. We must insist that our political leaders do all they can to end the violence and negotiate a just peace, as well as stop supplying weapons and sponsoring ideas of hate. Palestinian and Israeli young people deserve hope, reconciliation and a future.
Imazighen in the report of International Federation for Human Rights (FIDH) Click here...
Confederation TADA des Associations Amazighes du Maroc: COMMUNIQUE
Lizer l'histoire de Mbarek TAOUSS, membre de l’Association Amazighe TILELLI, ex-détenu politique et ex-coordinateur du Comité de Soutien au Mouvement des victimes de l’ANAPEC Clickez ici!. |
| Elements of Amazigh
Culture |
| The Amazigh Village - By Brahim Boussaid Amazigh Culture Interpreter. Morocco,
the land of the moors, is a country with multi-ethnic
groups. Throughout Moroccan history, it has hosted many
nations coming from East and West. Read
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| VIENT
DE PARAÎTRE |
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Mohamed Abdelkrim EL KHATTABI : L'EMIR
GUERILLERO.Par Mimoun CHARQI. Préface
de Aïcha Abdelkrim EL KHATTABI.196 pages,
juin 2003. Rabat. Collection Histoire et Lectures
politiques.
Tant d'années
après la fin de la grande guerre du Rif
et quarante ans aprèsle décès
de son premier protagoniste, l'Histoire des
guerres du Rif et duleader rifain continue de
susciter l'intérêt et d'attiser
les passions. LeRif, berceau de paysans fiers,
ayant le sens de l'honneur et attachés
à la dignité et à la liberté
s'est élevé contre les occupants
espagnols et français. Au cœur de l'événement,
une famille avec à sa tête celui
qui allait devenir l'Emir du Rif, le précurseur
de la guérilla, celui que l'Histoire
allait retenir sous le nom d'Abdelkrim.
>
> Avec ce dernier ouvrage, fruit de plusieurs
années de travail, l'auteur
s'éloigne des livres de droit auxquels
il nous avait habitué et revient à
sa formation de base, en sciences politiques,
pour nous livrer une lecture politique de l'Histoire
revisitée de la révolution rifaine.
Les révolutions ne sont pas toujours
romanesques, pourtant dans celle-là le
merveilleux se confond avec la vérité,
la légende avec l'Histoire, le mythe
avec la réalité au point que cette
dernière dépasse le mythe. Abdelkrim
fut-il un personnage de fiction ou bien réel?
>
> De prime abord, le contexte et le décor
sont plantés, dans ce Rif du début
du 20e siècle, ravagé par les
sécheresses, pauvretés et autres
fléaux. Siècle de la consécration
des colonisations et des luttes d'indépendances,
où les Rifains sont pris en proie entre
les Espagnols et Bou Hmara. Comment se prépare
et s'engage la pénétration étrangère?
Quels étaient les moyens des Rifains?
Leurs contraintes, leurs faiblesses et leurs
atouts? Comment un homme de droit, un intellectuel,
un homme de paix allait-il se retrouver porté
par le cours de l'Histoire en levant les armes
contre deux puissances européennes modernes
de l'époque? Quelle fut sa vision pour
la promotion et le développement du Rif?
Quel fut le secret des réussites et victoires
rifaines? Pouvait-il y avoir une autre issue
à la révolution rifaine? Pourquoi
Abdelkrim ne s'est-il pas attaqué à
Melilla, ni à Fès, qui étaient
pourtant à sa portée? Autant de
questions et bien d'autres indispensables pour
comprendre la révolu!
> tion rifaine.
>
> Ce livre préfacé par la fille
de Mohamed Abdelkrim EL KHATTABI, Aïcha,
conseillère à la récente
Fondation du même nom, est un premier
tome, sur la question, qui devrait être
complété par deux autres l'un
sur "l'Emir et les institutions rifaines"
et l'autre sur "l'Emir et l'exil".
>
> Avant d'en arriver aux événements
de Jebel El Qama, D'har Oubarane, Sidi Driss,
Igheribene, Annoual, Jebel Aroui, Dar Kebdani
et Selouane, etc., le livre se penche sur les
résistants rifains, la question du pouvoir
et des règles sociales dans le Rif de
l'époque, la consistance des amitiés
entre la famille Abdelkrim et certains espagnols,
la politique espagnole dans le Rif, puis comment
et pourquoi se fait la rupture entre la famille
Abdelkrim et les Espagnols? Abdelkrim avait
un projet de société, des ambitions
de paix, de progrès et de développement
pour le Rif dans le cadre d'un partenariat avec
les espagnols qui restaient sourds à
ses appels.
>
> L'invasion espagnole donna lieu au premier
combat d'Abdelkrim et au fur et à mesure
de la progression espagnole la résistance
rifaine s'organisait, jusqu'à donner
naissance à des méthodes de luttes
inédites en l'occurence la guérilla,
qui servit d'exemple à d'autres : Che
Guevara, Ho Chi Minh, Mao Tsé Toung,…
>
> Comment les Rifains étaient-ils
traités par les soldats Espagnols et,
inversement, comment les combattants Rifains
traitaient-ils les prisonniers? Quelles étaient
les injonctions de l'Emir rifain? Qu'est ce
que l'esprit du serment de Jebel El Qama? Quel
fut le secret de la réussite du projet
d'Abdelkrim?
>
> Abdelkrim triomphant souhaite engager des
discussions et négociations pour la paix
avec les Espagnols, mais en vain. A contrario,
il dut faire face et réduire Raïssouli,
qui ne veut pas se rallier à lui et préfère
s'engager aux côtés des Espagnols
dans le pays Jebala. Le combat s'étend
également vers le Sud, dans la zone occupée
par les Français. Abdelkrim n'était
plus une simple et hypothétique menace
pour l'autorité des Espagnols puis des
Français, il était le danger et,
au delà, le symbole de et pour tous les
peuples colonisés. C'est pourquoi, il
fallait le neutraliser, quitte à employer
tous les grands moyens y compris les armes chimiques
prohibées par le droit international.
>
> Que pouvait faire le chef rifain face au
surarmement de l'ennemi, aux
avions et aux bombes chimiques qui du ciel semaient
la mort et la désolation en s'abattant
sans distinction sur les populations, les animaux,
la végétation? La sagesse de cet
homme le conduit à négocier la
paix et sa reddition à des conditions
qui ne furent pas respectées par les
Français. C'est ainsi qu'il se retrouva
en résidence surveillée à
l'île de la réunion avant de s'échapper
et de s'exiler au Caire d'où il poursuivit
le combat sous d'autres formes.
>
> Les enseignements à tirer de la
pensée et de la conduite de Mohamed
Abdelkrim EL KHATTABI sont immenses et encore
d'actualité. Ce livre y
contribue pour une partie. La lecture en est
à la fois aisée, claire, agréable
et utile. A quand la suite? Avec impatience!
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| Past
Announcements |
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| CONFEDERATION
TADA DES ASSOCIATIONS AMAZIGHES DU MAROC |
COMMUNIQUE
A l’issue de la rencontre
qu’elles ont tenue le samedi 15 février
2003 à Tinejdad, et après l’étude
des différents points à l’ordre
du jour, les associations amazighes membres
de la Confédération TADA annoncent
à l’opinion publique nationale et internationale
qu’elles:
Réitèrent
les revendications du Mouvement Culturel Amazighe,
et en premier lieu la constitutionnalisation
de tamazight en tant que langue officielle,
seule garantie d’une vraie reconnaissance de
l’Amazighité du Maroc,
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| Dans
le cadre de renforcement culturel associatif amazighe |
Dans
le cadre de renforcement culturel associatif amazighe,
une nouvelle association démocratique et
progressive sera fondée. Elle portera le
nom: Forum Tamazight pour la Culture et Développement
(F.T.C.D). Elle s’intéresse aux droits
linguistiques, culturels, économiques,
sociales, Ecologiques et
politiques des amazighes en particulier en basant
sur les chartes
internationales. Nous
vous invitons à y participer le 11/01/2003
la date qui concédera la Nouvelle année
amazighe 2953 a la section de A.M.D.H 183 rue
moulay ismail, khemisset 15000, Maroc. Tel.
+ 21261891664, + 21263847023, + 21266668054.
Comité préparatoire:
bahassan driss, outtaj hossain, bitche mohammed,
benazouz mohammed |
| Le
Palais lâche ses " barbus "de
service - |
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Environ 17 membres du conseil d'administration
de l'IRCAM et plusieurs chercheurs déjà
en fonction menaceraient de démissionner
de leur poste si la graphie araméenne dite"arabe"
était imposée pour l'enseignement
de Tamazight. |
| APPEL
et PETITION |
| à
l'occasion de la signature du contrat d'association
entre la CE et l'Algérie L'Algérie après le 11
septembre :
et
les droits de l'homme ? |
| Tamunt
n iffus - id n innayer |
| Tamunt
n iffus - id n innayer -
Confédération des associations amazighes du
sud MAROC, célèbre 2952, la fête du nouvel an
amazigh le vendredi 11/01/2002 à la salle des
fêtes Souss Mounassabat (ex alf lila ou lila)
en face du conservatoire Q-I Agadir -Maroc à
partir de 20h : 00 soyez les bienvenus
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| CRIME
TERRORISTE, DEMOCRATIE ET DIGNITE HUMAINE |
Mimoun
CHARQI
Professeur de droit
> Le
Maroc vient de connaître, à l'instar
d'autres pays, l'horreur, tragique, sanglante
et barbare du terrorisme sauvage et aveugle,
ce vendredi 16 mai 2003, à Casablanca.
Les victimes sont nombreuses et de toutes catégories
sociales. Les images et informations sont insoutenables.
Force est de noter que si ce qui est arrivé
était pour le moins fort prévisible,
cela a néanmoins surpris et n'a pas pu
être empêché. Quelle relation
nous dira-t-on entre l'acte terroriste du kamikaze
et la dignité humaine en passant par
la démocratie?
>
> Le discours officiel des autorités
et des leaders des partis politiques fait mention
de ce que les terroristes cherchent à
porter atteinte au processus démocratique
en cours dans le pays. Ce à quoi il portent
atteinte c'est surtout à des vies humaines
de personnes innocentes. En aucun cas cela ne
devrait avoir des répercussions sur le
processus démocratique, sur le libertés,
sur les droits de l'homme. Il est certain que
le Maroc ne manquera
pas de réagir à la tragédie
de Casablanca. Mais comment? Les kamikazes sont
morts. Leurs complices et commanditaires seront
probablement poursuivis pour les crimes commis.
> Ce qui est sûr c'est que le Maroc
et ses institutions se retrouvent devant
une épreuve bien difficile à passer.
Comment gérer cette affaire? Le terrorisme
kamikaze est l'expression d'une violence qui
avant de porter atteinte aux institutions porte
atteinte à la dignité humaine.
L'humanité de celui qui commet le crime,
lui-même, est remise en cause au même
titre que
celui qui le subit directement ou indirectement.
L'acte terroriste kamikaze est probablement
l'expression d'un dérèglement,
d'une folie qui ont leurs raisons. Et c'est
à ces raisons qu'il faut s'attaquer.
>
> Il n'est guère indiqué de
combattre le terrorisme, les extrémistes
et la
violence par les mêmes moyens. Les moyens
devant être utilisés doivent être
des moyens légaux respectueux des grands
principes juridiques. Autrement, l'échec
des institutions et du droit serait consommé.
En aucun cas ce qui s'est passé à
Casablanca ne devrait renforcer la répression
et les limites aux libertés, ni servir
de prétexte au retour des abus. Cela
devrait faire réfléchir et agir
avec fermeté, dans le respect du droit
et des droits et
par la mise en place de plus de justice économique
et sociale, de
démocratie, de respect de la dignité
de la personne humaine.
>
> Les gens aspirent à vivre en paix.
Or, la paix est globale, elle est civile et
politique, elle est aussi économique,
sociale, culturelle, religieuse,… Si la parade
aux terrorismes ne peut pas être seulement
locale, à l'ère de la globalisation,
il n'en reste pas moins que chacun peut agir
pour ce qui le concerne. La Maroc est-il fragile
"en raison de la pauvreté qui y
sévit"? De la "conjoncture
internationale" et de ses positions? En
tous cas c'est ce que d'aucuns affirment, sans
avoir vraiment tort!
>
> La misère, les inégalités
criardes, la pauvreté, le chômage,
l'analphabétisme devraient être
éradiqués si l'on veut réellement
combattre
toutes formes d'extrémismes. La Solidarité
et la tolérance érigés
en principes constitutionnels. La Solidarité
avec un grand "S", qui s'identifie
à davantage de justice économique
et sociale.
>
> Le Maroc doit faire preuve d'intelligence,
de sagesse, et d'efforts sur soi. Personne n'est
à l'abri et cela n'arrive pas seulement
aux autres. Ceux qui ont commis ces crimes ou
participé à leurs exécutions,
en connaissance de cause, en complices, doivent
répondre de leurs actes, devant la justice,
mais dans le respect du droit. Si le Maroc parvient
à le faire, ce sera là sa première
victoire sur ces actes barbares et le Maroc
pourra s'enorgueillir de faire partie des nations
de droit, engagées réellement
dans le processus démocratique. En aucun
cas, les crimes commis ne devraient être
le prétexte à des abus et violations
des règles de droits élémentaires.
Concomitamment, le Maroc doit engager de larges
chantiers, de grands travaux productifs de richesses
et de répartitions de bien être
économique et social. Ce drame de Casablanca
doit être l'occasion pour le Maroc de
réagir dans le bon sens.
|
| DECLARATION |
Moi,
Mbarek TAOUSS, membre de l’Association Amazighe
TILELLI, ex-détenu politique et ex-coordinateur
du Comité de Soutien au Mouvement des
victimes de l’ANAPEC, déclare à
l’opinion publique locale, nationale, amazighe
et internationale avoir été enlevé
et torturé, le 28 février 2003
à Tinghir (province de OUARZAZAT) par
des agents de la D.S.T., en présence
de policiers en uniforme. Les événements
se sont passés comme suit :
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| Débat
: Adoption du Tifinagh / Les Imazighens ont-il
gagné la bataille de la graphie? |
| Entretien
avec Meryam Demnati, chercheur et membre du conseil
d'administration à l'Institut Royal de
la Culture Amazighe |
| Les
Imazighens au Forum mondial de la société
civile |
| Les
Imazighens au Forum mondial de la société
civile |
| Amazigh
Voices: The Berber Question
|
|
Amazigh
Voices: The Berber Question
- Published by The interdisplinary
and Multicultural Journal RGC Vol.8, No. 3,
2001 (Race, Gender and Class) from Southern
University of New Orleans.
| "Me in the
New Millennium" The Child Art &
Creativity Program. |
ChildArt
& Creativity 2003 Festival (postponed to 2003)
International
Child Art Foundation
More information, contact Dr.
Ashfaq Ishaq (Executive Director of International
Child Art Foundation) |
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