Interview with Sonia Ladjadj from Radio Numidia by Ali Akkache.  Click here..

Imazighen in the report of International Federation for Human Rights (FIDH) Click here...

Lizer l'histoire de Mbarek TAOUSS, membre de l’Association Amazighe TILELLI, ex-détenu politique et ex-coordinateur du Comité de Soutien au Mouvement des victimes de l’ANAPEC Clickez ici!.

COMMUNIQUE

A l’issue de la rencontre qu’elles ont tenue le samedi 15 février 2003 à Tinejdad, et après l’étude des différents points à l’ordre du jour, les associations amazighes membres de la Confédération TADA annoncent à l’opinion publique nationale et internationale qu’elles:

Réitèrent les revendications du Mouvement Culturel Amazighe, et en premier lieu la constitutionnalisation de tamazight en tant que langue officielle, seule garantie d’une vraie reconnaissance de l’Amazighité du Maroc, read more...

Nous vous invitons à y participer le 11/01/2003 la date qui concédera la Nouvelle année amazighe 2953 a la section de A.M.D.H 183 rue moulay ismail, khemisset 15000, Maroc. Tel. + 21261891664, + 21263847023, + 21266668054.

Comité préparatoire: bahassan driss, outtaj hossain, bitche mohammed, benazouz mohammed

Tamunt n iffus - id n innayer - Confédération des associations amazighes du sud MAROC, célèbre 2952, la fête du nouvel an amazigh le vendredi 11/01/2002 à la salle des fêtes Souss Mounassabat (ex alf lila ou lila) en face du conservatoire Q-I Agadir -Maroc à partir de 20h : 00 soyez les bienvenus

> Le Maroc vient de connaître, à l'instar d'autres pays, l'horreur, tragique, sanglante et barbare du terrorisme sauvage et aveugle, ce vendredi 16 mai 2003, à Casablanca. Les victimes sont nombreuses et de toutes catégories sociales. Les images et informations sont insoutenables. Force est de noter que si ce qui est arrivé était pour le moins fort prévisible, cela a néanmoins surpris et n'a pas pu être empêché. Quelle relation nous dira-t-on entre l'acte terroriste du kamikaze et la dignité humaine en passant par la démocratie?
>
> Le discours officiel des autorités et des leaders des partis politiques fait mention de ce que les terroristes cherchent à porter atteinte au processus démocratique en cours dans le pays. Ce à quoi il portent atteinte c'est surtout à des vies humaines de personnes innocentes. En aucun cas cela ne devrait avoir des répercussions sur le processus démocratique, sur le libertés, sur les droits de l'homme. Il est certain que le Maroc ne manquera
pas de réagir à la tragédie de Casablanca. Mais comment? Les kamikazes sont morts. Leurs complices et commanditaires seront probablement poursuivis pour les crimes commis.
> Ce qui est sûr c'est que le Maroc et ses institutions se retrouvent devant
une épreuve bien difficile à passer. Comment gérer cette affaire? Le terrorisme kamikaze est l'expression d'une violence qui avant de porter atteinte aux institutions porte atteinte à la dignité humaine. L'humanité de celui qui commet le crime, lui-même, est remise en cause au même titre que
celui qui le subit directement ou indirectement. L'acte terroriste kamikaze est probablement l'expression d'un dérèglement, d'une folie qui ont leurs raisons. Et c'est à ces raisons qu'il faut s'attaquer.
>
> Il n'est guère indiqué de combattre le terrorisme, les extrémistes et la
violence par les mêmes moyens. Les moyens devant être utilisés doivent être des moyens légaux respectueux des grands principes juridiques. Autrement, l'échec des institutions et du droit serait consommé. En aucun cas ce qui s'est passé à Casablanca ne devrait renforcer la répression et les limites aux libertés, ni servir de prétexte au retour des abus. Cela devrait faire réfléchir et agir avec fermeté, dans le respect du droit et des droits et
par la mise en place de plus de justice économique et sociale, de
démocratie, de respect de la dignité de la personne humaine.
>
> Les gens aspirent à vivre en paix. Or, la paix est globale, elle est civile et politique, elle est aussi économique, sociale, culturelle, religieuse,… Si la parade aux terrorismes ne peut pas être seulement locale, à l'ère de la globalisation, il n'en reste pas moins que chacun peut agir pour ce qui le concerne. La Maroc est-il fragile "en raison de la pauvreté qui y sévit"? De la "conjoncture internationale" et de ses positions? En tous cas c'est ce que d'aucuns affirment, sans avoir vraiment tort!
>
> La misère, les inégalités criardes, la pauvreté, le chômage, l'analphabétisme devraient être éradiqués si l'on veut réellement combattre
toutes formes d'extrémismes. La Solidarité et la tolérance érigés en principes constitutionnels. La Solidarité avec un grand "S", qui s'identifie à davantage de justice économique et sociale.
>
> Le Maroc doit faire preuve d'intelligence, de sagesse, et d'efforts sur soi. Personne n'est à l'abri et cela n'arrive pas seulement aux autres. Ceux qui ont commis ces crimes ou participé à leurs exécutions, en connaissance de cause, en complices, doivent répondre de leurs actes, devant la justice, mais dans le respect du droit. Si le Maroc parvient à le faire, ce sera là sa première victoire sur ces actes barbares et le Maroc pourra s'enorgueillir de faire partie des nations de droit, engagées réellement dans le processus démocratique. En aucun cas, les crimes commis ne devraient être le prétexte à des abus et violations des règles de droits élémentaires. Concomitamment, le Maroc doit engager de larges chantiers, de grands travaux productifs de richesses et de répartitions de bien être économique et social. Ce drame de Casablanca doit être l'occasion pour le Maroc de réagir dans le bon sens.

Moi, Mbarek TAOUSS, membre de l’Association Amazighe TILELLI, ex-détenu politique et ex-coordinateur du Comité de Soutien au Mouvement des victimes de l’ANAPEC, déclare à l’opinion publique locale, nationale, amazighe et internationale avoir été enlevé et torturé, le 28 février 2003 à Tinghir (province de OUARZAZAT) par des agents de la D.S.T., en présence de policiers en uniforme. Les événements se sont passés comme suit : read more....

Amazigh Voices: The Berber Question - Published by The interdisplinary and Multicultural Journal RGC Vol.8, No. 3, 2001 (Race, Gender and Class) from Southern University of New Orleans.